昭和４４年０２月２１日　夜の御理解



　信心をさして頂いておる者の幸せというのは、神様のこのような有り難いご守護の中にお守りの中に、日々生活さして頂いておるということが分かるということだとね、信心をさして頂いて一番幸せを感じる。信心頂いておるということがなんという有り難いことであろうかということはね、お願いをしておかげを頂いたということではありません。こういう神様の間違いのない働きの中に、お守りを頂いておるんだご守護を頂いておるんだということが実感できるということ。
　それが信心さして頂いたおる者の一番幸せ。ですからそこまで信心をやはりお互い、進め高めていかなきゃならん。理屈の上にいわゆるお話を頂きますと、ご守護の中におる私、生かされて生きている私といった様な事はすぐ分かるのですけれども、それがその実感として頂かなければ何の値打ちもないですよね。その為にひとつお互いが我情を捨てるということね、我情我欲を離れて真の道を開く道とこう仰るが、でないとその神様のそうした有り難いご神徳の中に生かされてあるなぁ。
　ご守護の中にあるなという事が分からんのです。そういう意味で私はこの我情自分の思い、自分の思いを捨てて自分の思い以上のおかげを受けた時に、思い以上のおかげになっていく時に、私は有り難いなぁ成程自分の思いじゃいかんなぁ、人間の小さい知恵や力の中にあってはいけないなという事が分かります。神様の思いの中にあるなと。そういう意味でですね私は、ここじゃ皆さんが御神意を伺われ、自分の思いじゃない神様の思い、神様のお働きの中にあるな、という実感を頂かせて頂く意味においてです。
　御神意を伺ごうて事を処していくということは、大変有り難い事だと思いますね。自分の思いを捨てなければ、御神意を伺われませんもんね。自分が右がええ左がええと決めといてから、それで御神意を伺ったって始まりません。ですからそこんところをひとつ分からなきゃならんがです。その御神意を、例えば伺うということによって、神様のいや自分の思いというものを捨てる稽古をさしてもらうと非常に有り難いですね。いわゆる親先生任せ親先生などげん仰ったのと、親先生は右とおっしゃった。
　ならもう右だと。左と言われた。左だという。ならここんところをですね、やはりあのうただなら親先生任せじゃから、もう一から十までそのう御神意を伺ってからといったのでは、やはりあまりの信心だとこう思うんですね。例えば練りに練り思いに思い、願いに願って、そしてこれから先は神様の世界だといった様な所をです、御神意を伺うという生き方でなからなければいけませんですね。
　昨夜、菊栄会の方たちが、あのう企画の人達が全部集まっておりますもんですから、正面の入り口んところをこのうタイル張りにする事になったんです。それでそのう前の日に久留米から見本をもらってきとりましたから、その中から五つ通りばかりこう選られて、秋永先生はこれがよいと言う。菊栄会の連中は昨日いろいろ決議した結果、これが良いと言う。私はこれがようはなかねって私が言うとったけど、それよりもこれよりもこれがいいということになって。
　昨夜遅うそれを決定するために、又その話を聞かせて貰いました。それでまぁ結局はどれが御神意やら分かりませんから、んならとにかく明日御神意を伺ごうてから決めなさいとね、その五つなら五つをえってるんだから、この五つの中からあの番号をつけといて、そして何番を選ばせて頂いたらよいかという事を伺いなさいと私。ならそうしましょうというので今朝からお伺いがございました。所がそのうちゃんと書いて来とるのに、何番はどこどこ会社の製品、何番はどこどこ会社の製品という事が書いてあるんです。
　それで私は勿論それでこれだということを、二番ということを頂いたんですけれども、二番はどこどこの会社の製品だと書いてありますから、そのう高橋さんこれじゃね、あのう伺いしても、お伺いしたにならんような気がするよと。何故って私はあんたこれがどこどこ会社の、どげんとやと知っとるじゃないか。するとなら夕べ私がこれがええと言うても、あんただんそれじゃいかんとかええとか言うのだから、いくらご神意を頂いてからでも、親先生が人間心使こうとるごとあってはいかんから。
　どこどこ会社という様な事の書いてない、ただ番号だけでそちらに何番がどこどこの会社という事を控えておいて、お伺いしたらどうかと私は言うんです。はぁそれもそうですなと言うてそのう、またやり直してからよんでくれと持って来ました。そしたら今度は三番ということを頂いた。先生さっきお伺いした二番が三番にくくり変えとった。だから同じだった。それでならあの人達も安心して、これが御神意だと心が定まった訳ですね。これは私御神意を伺うということはね。
　自分の思いを捨てる我情を捨てるという意味合いにおいて、非常に素晴らしい事だとこう思うですね。あのね御神意を伺うというのは、自分が便利をする為じゃないです。ですから自分の思いを捨てる稽古なんです。そして結論としてははぁ自分の思いなんかは浅はかだなと、御神意お伺いをして神様のいわばお心のままに、おかげを頂くという事がです、自分達の思い以上のおかげが受けられるんだという事を実感する時ですね。そういう働きそういうお守りの中におかげを頂いておるなという事が分かるんです。
　今朝から私あの菊栄会の人達に話した事でしたけれど、昨日が二十日ですか二十日でしたから。北野の秋山さんの話をするんです。本当に今宮崎の方に縁のついております、二番目の娘さんが、三番目になりますか、智子さんが出産のおかげを頂いた、安産のおかげを頂いたという。それでちょうど四時ごろ、四時よりちょっと前だったでしょうか、お願いに向こうから電報がきましたから、もうそのうまぁすぐお願いに来ておりました。丁度ここでご祈念をさして頂いておる時間に。
　あちらでは安産のおかげを頂いておった訳ですございますけれども、帰ってそれが分かった。それで昨日その事のお礼に出て来ると同時に、先生お名前を頂きたいとこう言う。私はなんかいやぁなというか、実に不愉快な思いでしたんですね。おかげで安産のおかげを頂きました。先生どうぞお名前を頂きたいとこういうんです。なんかこちらがきんめひかれとる感じでしょう。はぁ先生もう本当男か女かすぐ分かんなさる、ひとばかみさっててん、ほんなこっじゃろうかちゅうごたる風にまぁ疑われとる様な気がする。
　いや男じゃったの女じゃったのと、聞くのもいやな感じが致しました。それですぐ御神意を伺いましたら、神様が教えて下さったから、その書き下げてあげましたけれどもですね。その時にですなにかですねそういうような、例えば事が合楽の信心だとするならですね、なんかこうなんでん分かりなさるとか、いわば千里眼的なそのう事があのうね、千里眼的なもんですよね。宮崎で生まれたとが男か女か分かりませんとに、女の由美という名前を頂いたんですけれども。
　おかげ頂いて自分なそら有り難いかも知れん。けれども試されたこちらは実にいやですね。まぁ試した訳でもありますまい。そら有り難さの余りです有り難さの余りに、男やら女も申し上げずにお名前を頂いたという事かも分かりません。先日中村さんがそげんでしたよ。大変そん時難産でしたから、難産のお届けに何回もやって来る位でした。それでおかげ頂いてもうそのそれこそ、安産のおかげを頂いた事の只喜びだけが、もう先生おかげを頂きまして有り難うございましたという事だけで一杯やったんですよ。
　そしてそん時やっぱりお名前をという事だった。そいけんお名前を私が書いて下げましたら、先生恐れ入りましたという訳なんです。もうあんまり有り難さのあまり、男も女子もお届けせんなりお名前下さったもんですから、有り難かったんですよね。そんならです例えばべつの秋山さんがです、はぁ例えば本当にうっかりしておったのならです、お名前頂くはぁ私は男も女も申し上げなかったが、こうしてお名前だけ下さってあるが、どうも済みませんでしたとくれば、まぁ私はいいですよ。
　ただ有り難うございましたと言うて、頂いて帰っただけでしょうが。やっぱ間違いないなと思うたかも知れんけれども、私は疑われたこっちは嫌で嫌で堪らん不愉快なもんでしたよ。もう例えばねここでいうならば、まぁいうならハイクラスの信心を頂いておる人達ですからね、秋山さん達といや秋山さんといやぁ。今にしてからまぁだそういう様な事では私はいけないと、私は言いたかったけれども、まぁ折があったら言うてあげようと思う。みんなも例えばねそういう様な事が、お伺いの対象になっちゃ駄目だてね。
　右にしようか左にしようかとね、そこんところは自分の思いを捨てて、なら右なら右左なら左ということを神様に頂こうと、そこに自分の思いを捨てたということがあるんです。自分達のその例えば全然練りもせずあれもせずにですね、おかげで娘のおかげを頂きましたからどうぞお名前頂きたい、これならまだ私いわゆる自分の思いを捨ててからの、だけれども、いくら神様が目通しだからというて、そういうような御神意の伺い方があるだろうかと私こうね。
　ですから私は確かに御神意を伺ごうてということは、もうそのまま我情を抜きにしたそのうあり方になっておりますから、自分の思いを捨てておりますから、なるほど自分の思い以上のおかげの受けられるということを体験する、もう一番の道です。そして初めて人間の思いというものが浅はかであるということが分かり、思い以上のおかげを受けられるんです。その思い以上のおかげを受けられる時、初めて神様のこういう、まぁ神愛の中にというかね、神様のお恵みのお働きの中に、私共があるという。
　これは信心をさせて頂く者の幸せがそこにあるんでございますけれども、その御神意を伺うという事もです、ただねそれこそポクポクさんのごたる感じで、そういうものが只不思議なこっちゃあるといったような、そういうおかげを有り難いというような御神意のお伺い方は、これはもう信心の堕落だと思いますね。なるほど神様は疑ごうてかかってくりゃあですね、疑ごうてかかって来たで、やはり神の権威にかけてでも下さる事に違いございませんけれども。
　それでは私はお道の信心に、少しばっかりもとるような気がするんです。ですから自分の思い以上のおかげを頂くために、私共は右左はあなたに任せる、いわゆるお任せしたこの生き方から、そういう信心が頂けますけれども。ただ今お伺いをするということにもですね、そのうこ今度のタイルの選定のこと、秋山さんのそのことの例を言うて、それは神様をいよいよより信じれる事のためにといやぁそれまでですけれども、そこには私はお伺いの一つのなんというでしょうかね。
　エチケットでもいうようなものがね、あるように思うのです。ですからそのお伺いをさして頂いて、御神意のままに動こうというその心はね、もういよいよ思い以上のおかげの頂けれる、いやそれは神様のこういうご守護の中に、お守りの中にあるんだなということを、いよいよ分からせて頂くために有り難いのですけれども、ただ今申しますような、ただ何と言いますかね、便利だからとか、神様をまぁある意味では試すようなとか、いうような意味合いのものがあったら、これは信心の堕落だということですよね。
　　　どうぞ。